The word Al-Masahrati is derived from the word Suhoor.He is the person who wakes up Muslims at night in the month of Ramadan to eat the pre-dawn meal. Carrying a drum or flute to beat on it, repeating religious supplications and chants, with the aim of waking people up before the dawn prayer. The Masharati is an important part of Ramadan traditions in the Arab and Islamic world.
مهنة مساحراتي
كلمة المسحراتى مشتقة من كلمة سحور وهي مهنة من يوقظ المسلمين ليلا من شهر رمضان على أكل وجبة الفجر. حمل طبلة أو مزمار يدق عليها ، وترديد الأدعية والأناشيد الدينية ، بهدف إيقاظ الناس قبل صلاة الفجر. تعتبر المشاراتي جزءًا مهمًا من تقاليد رمضان في العالم العربي والإسلامي
History of the Mesaharati
In the beginning, Muslims knew the time of suhoor during the era of the Messenger, peace and blessings be upon him, with the call to prayer of “Bilal bin Rabah” people for suhoor with his sweet voice, as the Mustafa used to say: Bilal calls, so eat and drink until Ibn Umm Maktum, who was in charge of the dawn call, calls. For the suhoor, and he used to follow a special method where he used to climb to the minaret to announce the start of the suhoor, carrying two large lamps, so that those who did not hear the call could see it.
تاريخ السحراتي
في البداية عرف المسلمون وقت السحور في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم ، مع أذان أهل “بلال بن رباح” للسحور بصوته الجميل ، كما كان المصطفى يقول: ينادي بلال فكلوا واشربوا حتى ينادي ابن أم مكتوم مكلف الفجر. بالنسبة للسحور ، وكان يتبع طريقة خاصة حيث كان يصعد إلى المئذنة ليعلن بدء السحور حاملاً مصباحين كبيرين ، حتى يتمكن من لم يسمع النداء من رؤيته
In the era of the Abbasid state, and after the victorious Abbasid caliph, Muhammad ibn al-Khalifa al-Mutawakkil in God, Jaafar, took over Anbasa ibn Ishaq as governor of Egypt, when he found that people did not pay attention to the time of the pre-dawn meal, so Anbasa was roaming the streets to wake people up. . Anbasa was roaming the streets from the city of Al-Askar in Fustat to the mosque of Amr Ibn Al-Aas, and he was calling out saying: “Servants of God, eat suhoor, for there is blessing in suhoor.”
وفي عهد الدولة العباسية وبعد أن قام الخليفة العباسي المنتصر محمد بن الخليفة المتوكل على الله جعفر بتولية عنبسة بن إسحاق ولاية مصر لاحظ عنبسة أن المسلمين لا ينتبهون كثيراً إلى وقت السحور ولا أحد يؤدي هذه المهمة فقرر أن يؤديها بنفسه. فكان عنبسة يطوف الشوارع ليوقظ الناس، وبذلك يعتبر عنبسة هو أول مسحراتي في تاريخ الإسلام جال في الشوارع. وقد كان عنبسة يجوب الشوارع من مدينة العسكر في الفسطاط إلى جامع عمرو بن العاص، وكان ينادي قائلاً: “عباد الله، تسحروا فإن في السحور بركة.
In the era of the Tulunid state, women used to sit behind the mashrabiya, chanting religious songs in an attempt to wake up the people of the neighborhood for Suhoor.
في عهد الدولة الطولونية ، كانت المرأة تجلس خلف المشربية وتردد الأناشيد الدينية في محاولة لإيقاظ أهل الحي على السحور
In the era of the Fatimid state, Al-Hakim, by the command of God, used to order the soldiers to knock on the doors of the houses so that people would notice the time of Suhoor.
في عهد الدولة الفاطمية كان الحاكم بأمر الله يأمر الجنود بالطرق على أبواب البيوت حتى يلاحظ الناس وقت السحور
In the Mamluk era, “Ben Nuqtah”, the sheikh of the Mesharati sect and the Mesaharati of Sultan Al-Nasir Muhammad, appeared, and the profession of the Mesaharati almost disappeared in Egypt, until the Mamluk era came, specifically during the reign of the Mamluk Sultan al-Zahir Baybars, who worked to revive it as an Islamic heritage, and to achieve this he appointed young scholars religion to do
في العصر المملوكي ظهر “بن نقطه” شيخ المذهب المشراتي ومسحاراتي السلطان الناصر محمد ، وكادت مهنة السحاراتي تختفي في مصر ، حتى جاء العصر المملوكي ، وتحديداً في عهد السلطان المملوكي الظاهر بيبرس الذي عمل على إحياءه كتراث إسلامي ، ولتحقيق ذلك عين علماء الدين الشباب للقيام به
The profession of the Mesaharati spread in all Arab and Islamic countries, but the “Masaharati” of the people of Egypt were the first to use the drum to alert people to the time of Suhoor, and they used to repeat chants and supplications and call to people while they were beating the drums, so people would pay attention to their call and go for the Suhoor. In Yemen, the Mesaharati used to knock on doors with prophecy. In Morocco, Al-Masharati used to play the oboe, while in the Levant, Al-Masharati used to pass by the houses, play the oud and the tambourines, and sing the religious songs of Ramadan.
In the nineteenth century, the Mesaharati developed in Egypt and Sudan, and the Mesaharati used to walk with a child carrying a lantern, and with him a notebook in which he had written down the names of the people of the neighborhood to call each person by his name.
وانتشرت مهنة المسحراتي في كافة البلدان العربية والإسلامية، ولكن “المسحراتيه” من أهل مصر هم أول من استخدموا الطبلة لتنبيه الناس لوقت السحور، وكانوا يرددون الأناشيد والأدعية وينادون على الناس وهم يدقون الطبول فينتبه الناس لندائهم فيهبوا للسحور. أما في اليمن كان المسحراتي يقرع الأبواب بالنبوت. وفي المغرب كان المسحراتي يعزف المزمار، أما المسحراتي في الشام كان يمر على البيوت ويعزف على العود والطنابير وينشد الأناشيد الدينية الخاصة برمضان
وفي القرن التاسع عشر، تطور المسحراتي في مصر والسودان، فكان المسحراتي يمشي ومعه طفل يحمل فانوساً، ومعه دفتر كان قد دوّن فيه أسماء أهل الحي لينادي على كل شخص باسمه
